淮海文博园是淮海经济区规模最大、档次最高的以文化艺术品展示交易为主题的文化产业园区，是江苏省首批重点文化产业园区、省级现代服务业集聚区、省级文化产业示范基地，是徐州旅游服务中心所在地。园区位于徐州市新老城区结合处，迎宾大道旁，由标志性建筑彭祖楼及20栋仿汉式建筑构成，园区内汇聚世界各地工艺美术精品，其中的32尊翡翠观音造像和38吨重的缅甸白玉卧佛堪称国宝；园区文化底蕴深厚，华夏学宫带您体会传统文化的博大精深，省梆子剧院、柳琴剧院带您聆听老徐州的魅力之音；百宝楼文玩大集带您开启寻宝之旅，园区旅游集散功能完备，向您提供城市及周比那短线游服务，乐游无忧。淮海文博园欢迎您！   

淮海文博园位于徐州市云龙区，地处徐州新老城区之间，东至经五路，西至昆仑大道，北至黄河故道，南至世纪大道，占地面积约376亩，建筑面积共约13万平方米，主要有标志性建筑彭祖楼、彭祖纪念馆、淮海美术馆、32尊翡翠观音造象馆、20栋仿古建筑群、明堂艺术中心、角亭、牌坊、汉阙观景台、涌福广场、翡翠艺术品展示长廊、和田玉艺术馆、地方工艺美术馆及华夏学宫等景点，是淮海经济区规模最大的仿古建筑群落，充分展现徐州彭祖文化、两汉文化、传统国学文化及工艺美术文化。

淮海文博园依托徐州区位交通优势、区域文化中心定位以及淮海经济区巨大的文化消费潜力，深入挖掘徐州文化特别是两汉文化和彭祖文化，以文化艺术品业为核心，以艺术培训、文化旅游、文化休闲业等为重点，努力打造主题突出、产业集聚、功能完善、环境优美的3A级景区，打造文化艺术品交易集散地、时尚休闲的中心地和文化旅游的目的地等功能建设，配套完善相关设施。

淮海文博园依托园区重要景点资源，主要打造园林建筑游览、玉文化品鉴、传统国学文化体验及工艺美术文化鉴赏四条文化线路，一是淮海经济区规模最大的仿汉建筑群落；二是翡翠艺术品展示长廊中陈列的三十八件巧夺天工的翡翠雕刻作品带您领略翡翠的雍容魅力，中华宝鉴、32尊翡翠观音让人感叹大自然的恩赐及国家级大师的绝妙雕工，一件件作品让人叹为观止；三是华夏学宫浓郁的传统文化氛围，在这里感受琴棋书画、太极、武术及诗经典籍的魅力，让人从繁华的现实生活走近安静祥和的世界；梆子、柳琴地方曲艺让你感受传统曲艺之美；四是地方工艺美术馆中馆藏全国各地的地方工艺美术精品，让游客在文博园感受工艺美术之美。

随着淮海文博园硬件设施的建设，淮海文博园景区服务配套设施日趋完善，在淮海文博园主路口设置全景图，景区内设置导览图、各种标识、标牌、警示牌等，标识采用石质、木质、玻璃质等材料制作，各类标识设计精美、色彩明快、造型独特、布局合理，文字、图案直观大方，标识、标牌均有中英文对照，增设园林小景及与园区相融合的休憩座椅，增加亮化系统，使淮海文博园成为名副其实的园林景区。园区保洁、安保人员定时对文博园设施设备进行维护和保养，餐饮住宿、休闲娱乐及旅游服务项目一应俱全！

为使淮海文博园的服务更具人性化，严格按照景区游客服务中心的标准，内部配备有电脑触摸屏、电视、手杖、婴儿车、轮椅、雨伞等，摆放大量宣传资料，以备游客休息、咨询、查阅。目前共有导游（讲解员）8名，服务中心非常重视导游队伍建设，为提高导游队伍素质，邀请专家、学者授课，对导游人员进行定期培训，在编撰导游词过程中，经专家、学者反复进行修改、审定，力求科学、准确，导游讲解灵活、生动，让游客通过游览文博园，真正了解、感受两汉文化、传统文化及工艺美术文化。

徐州地处苏鲁豫皖四省接壤地区，素有“五省通衢”之称，是江苏省重点规划建设的三大都市圈核心城市和四个特大城市之一，新亚欧大陆桥东端的第一个区域性中心城市，也是淮海经济区（1.2亿人口20个地级城市）的地理中心和经济中心。徐州是全国重要的交通枢纽，京沪、陇海两大铁路干线在此交汇，京沪高速铁路使徐州到北京、上海的时间均缩短至两个小时；徐州公路四通八达，有5条国道、20条省道和5条高速公路穿境而过，全市高速公路通车里程达350公里，在全国地级市中位居第一，京杭大运河穿境而过，市区距离连云港国际港口只有200公里，并与高速公路相连，运河及海上运输均较为便利；观音机场为国家民航干线机场，已开通首尔、高雄、台北、香港、重庆、北京、上海、广州、深圳、大连、昆明、成都、杭州、三亚、福州、长沙、海口、厦门等30余条航线，每周航班量305个左右；鲁宁地下输油管道纵贯境内，已经形成了铁路、公路、水运、航空、管道“五通汇流”的现代化立体交通体系。

淮海文博园内设有徐州市公交枢纽站，有116路、118路、14路、20路、23路、5路、602路、603路、60路、611路、64路、803路、808路、810路、81路、832路、83路、91路、92路、93路等25条市内公交车及城际公交车可直达景区，每五分钟就有三辆公交车经过景区。

淮海文博园地处江苏省徐州市迎宾大道和昆仑大道交汇处，开放时间是2013年10月1日，占地约376亩，由标志性建筑彭祖楼和20栋仿汉建筑组成，总建筑面积约13万平方米。淮海文博园已经被授予江苏省重点文化产业园区、江苏省现代服务业集聚区、江苏省文化示范基地的称号。

就在咱们驻足的地方便是淮海文博园的正门所在，两汉文化的发源于徐州，故而整个园区的大门设计非常具有汉代的特征，整个大门阙由两座景观台接连而成，可以在上面俯览整个文博园的景观所在，上书的鎏金大字是由中国书法家协会副会长，江苏省书法协会会长尉天池先生书写。

而我们走入涌福广场，前面的通道，是贯穿整个园区的主通道，叫做迎宾大道，在这呢，可以看到建设者的一些别具匠心的精巧设计，比如说这两边的石头灯——星次灯，是一种唐代流行的国家庆典时使用的用具，而园区正巧是国庆节开园运营，点亮星次灯也是对国家繁荣昌盛的祝福。而前面的石柱叫作地支柱，也成生肖石像，这正好对应了我国天干地支的传统文化。

正中的水旋是春秋天道左旋的写照，有聚齐播幅的寓意，正像喜迎八方游客的淮海文博园，周边的四根琮柱为仿秦的礼器，代表的文化的传承，各位领导咱们虽然只走了几百米距离，但是这小巧的设计仿佛让咱们一步一个朝代，接连经过春秋、秦、汉、唐、等朝代。

淮海文博园已进驻文化企业三十八家，大型文化企业有东方金钰翡翠展销中心、楚风汉玉和田玉艺术中心。文化培训有全国最专业的国学学院——华夏学宫。手工制作类文化企业有像云南手工艺术馆、徐州工艺馆。艺术创作类还有画新天地香港油画、国家版画院徐州分院。还有徐州一些本地特色的文化产业也在其中。而这些有一个最特殊的文化产业集合体——百宝楼。徐州老城区在一步步的改建，原来的老文玩市场——花鸟市场已经拆迁改造城公园，而这些原来的文玩产业便集合在文博园的百宝楼之中了，这便让徐州和周边的喜爱文玩古玩的爱好者们有了新的去处，周末的淘宝地摊也成了徐州文玩的新风尚。

作为古都徐州，历史的长河打磨着徐州，留下了她的印记，而这些印记之中，最为闪耀的又是哪呢？

那便是徐州最重要的三段文化历史、彭祖文化、两汉文化、西楚文化。

咱们这是第二次看到汉阙了，正门便是汉阙景观台，而这矗立的叫作子母双阙，汉朝已经过去近2000年了，地面的汉朝建筑几乎全部湮灭在历史之中，而只有这纯石的汉阙还没有消逝，古代王侯才有资格建造的门阙现在更多的是当成徐州旅游的象征，你看这子母双阙是不是很像汉朝人拱手施礼的动作呢。

白玉卧佛，他能让人忘记城市的喧嚣，仿佛上一秒还置身于城市的喧闹，下一秒古钟声响，心神宁静、有种心旷神怡的感觉，而这尊卧佛是来自缅甸的整块白玉在云南打造而成用时3年之久，长8.3米高2.2米的卧佛就算是在淮海经济区也算是头把交椅，而且保守估价1.5亿的价格也让他成了名符其实的无价之宝。

咱们现在要走进的是东方金钰翡翠展销会馆，东方金钰是全国惟一一家翡翠行业的上市公司，翡翠行业的专家，因为东方金钰从翡翠原石的开采、加工、供应、制造、深加工、展示、售卖全部都由自己来完成，这便保证了质量的前提下大大降低了中间差价，让消费者可以用最实惠的价格买到档次高、质量好、价格优的翡翠。

第一个区域是大众消费区，这里的翡翠虽然都是A级货，但是价格着实让人吃惊，因为最便宜的翡翠只要500多元，改变了翡翠让普通人望而却步的问题。

而接下来我们要去的是翡翠文化艺术展示长廊——这里的翡翠价值不菲的同时还都有很高的艺术价值，因为在这些橱窗中的作品大多都是全国获奖作品——

像这件，《王羲之爱鹅》通透的翡翠遇到绝妙的设计之作，他有着非凡的透明度，却因为三块小料的脱离而黯然失色，但是经过大师之手重现光芒，三只小鹅和中间的王羲之相映成趣，是不可多得的佳作。

这件《古刹访友》是另一件有寓意的作品，咱们都听过一句古诗和一个词语，鸟宿池边树，僧敲月下门。这句古诗不但脍炙人口，也引出了推敲这个词，这件作品给我们展示的就是老僧访友的景象。

福禄寿三色翡翠价值超凡，但是如何将作品雕刻好也是个难题，这件《神农尝百草》就完美的诠释了三色之美，黄色化为土地，紫罗兰化为神农氏，而翠绿化为神农氏手上的灵芝，毫无违和，和谐自然，展示了神农尝尽百草为了百姓健康的伟大事迹。

《五福献寿》是一件谐音作品，这类作品在中国非常流行，你看五只蝙蝠代表是福气，大寿桃代表长寿，这是一件充满祝福的作品。

《学海无涯》最令人惊艳，可能各位领导&来宾已经注意到了，这件作品有一抹翠绿，而这块看成绝品的品质却没有被单独采下，而是和整个融为一体，令人叹服。

接下来我们到了东方金钰的黄金区域，黄金价格全部都在显示屏上，而且和上海黄金交易所期货价格相同，可以说在整个淮海商圈都没有这样的低价了。

中间的商务休闲区域，大气典雅，中间仿制圆明园十二兽首制造了相同的报时工具，同样还有很多珍贵的兽兽还流落国外，这也是对它们回归祖国的美好期望。

看过了这么多价值连城的翡翠作品之后，下一件作品可能仍然能震撼到各位，它就是《中华宝鉴》东方金钰的镇店之宝。这件作品是国家级工艺美术雕刻大师于长海大师的得意之作，是2000年国庆的祖国献礼，您看这宝鉴上三面分别雕刻着毛泽东、邓小平、江泽民三代领导人的光辉形象，后面雕刻了国徽和和平鸽，象征中国人民爱好和平以及和来之不易，中间是五十六民族手牵手共进的场景，下面是祖国的大好河山——万里长城、滚滚长江、滔滔黄河。这尊作品当年可是38吨的原料的最中心所制，可谓是登峰造极之作。现今已被国家博物馆列为藏品。

翡翠的璀璨光华的背后中国的传统配件还有一件，它高贵、内敛、中庸、不露锋芒，像极了中国人千百年的为人之道，它便是和田玉，我们要去参观的是楚风汉玉和田玉艺术中心。

大师区的作品通常采用和田玉中的籽料，这种和田玉看上去就像是一块羊的脂肪一样，又称为羊脂玉，少之又少的羊脂玉温润尔雅，和翡翠的锋芒毕露不同，他体现了一种安逸内敛气质备受中国人喜爱，所以有着君子无故，玉不离身的说法。

而和田玉在2008年大放异彩，甚至还得到了国际友人的一致喜爱，到底发生了什么事情呢，原因就在下个展厅。你看着金镶玉，便是08奥运会所作，但是金镶玉自古就有，奥运会却是个契机，将这种形式发扬光大，造型华丽的金镶玉又有着金玉良缘、金玉满堂的美好寓意，又有谁会不爱呢。

楚风汉玉的另一项特色技术就是制表技术，你没有看错，这是将和田玉和手表的相结合，你看这种手表已经得到了全球30多个专利技术，将它称作古典与现代的完美结合也一点不为过了。

彭祖楼就是园区的主体建筑，纪念徐州始祖彭祖所建，彭祖不但是大家认为的养生始祖还是烹饪始祖、气功始祖等。至今徐州还有一道汤还是彭祖相传——“饣它汤。

淮海美术馆在文博园彭祖楼的侧翼，是一座专业性的展示画廊，运营至今已举办二十场成功的画展活动，运营以来就有着一组旷世珍宝与之相伴，这就是咱们要去的最后一站压轴大戏——《普度众生》

这组作品的开始还要从十八年前说起,那时东方金钰的董事长赵兴龙先生寻遍整个缅甸，找到了三十二块完美的2米见方的翡翠原石。一种想要之作旷世之作的想法开始产生，而这些翡翠是谁将它们变成了美轮美奂的雕刻呢？

答案就算国家级美术雕刻大师——于长海大师。当年近古稀的于长海大师看到这些原料就明白了，这，可以当作自己的收山之作，这样的原料再也难得了，可以成就自己的梦想。于是他带领着300个弟子用了整整八年将其完成，又在北京放置了十年，十八年后当这些作品第一次面向世人的时候于长海大师来到现场也留下了热泪，无论是它们的完美还是工艺都堪称是矿石佳作。

今天我们参观的主题是隐世的明珠——三十二尊绝世珍藏普度众生。

观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。

卧狮观音（琉璃观音）

稷猊频吟犹自可，狮子田首更堪惊。

高登猊座已圆成，大智仙陀卷便行。

狮子和佛教关系密切，汉朝传入中国的狮子本是外来物种，但是由于他威武霸气的形象，被传入中国的佛教当成了护教神兽，经常与菩萨出现在一起，有护法之用。

如意观音（坎萨图莫观音）

这尊观音菩萨可以说是代表吉祥如意，因为手中持有玉如意的观音菩萨本身便代表如意，配合上面的祥云，又喻作吉祥如意，符合我国画必有意，意必吉祥的美好祝福。

千手千眼观音———（合掌观音）

华岳三峰翠插天，上头无路可霁攀。

只因我有神仙手，折取峰头十文莲。

千手观音代表了无所不能的品德，也同样代表了凡人所遇到各种问题，我们可能还记得在08春晚上的千手观音表演，所有参与表演的聋哑人都可以说是观音的化身，教化世人无所不能的佛学道理。

威德观音————仙台威德，育化万物

飘飘鹦鹉落寒空，步步追寻觅翠踪。

踏破草鞋根子断，巍然独坐大雄峰。

威德观音形象巍然端庄，好似让我们能够看到仙台的光景一般，光彩夺目，正是观音大士成道当日的形象，你看身后的祥云升腾，天边的神鸟先来佛珠，和普陀折杨柳都在一尊雕塑之上显现，可谓是神乎其技。

岩户观音————慈孝义全，德行皆满

食驿枷僕坐石床，斗间间气烛天光。

几多业识茫茫者，纳被蒙头在醉乡。

讲述孝子吴樟寻母反被蛇咬伤，在生死存亡之际，还挂念其母安危，感天动地，观世音念其孝将其救星，帮助其母子团聚，又在岩户之上独挡蛇蝎的，保护百姓的形象。

伏虎观音————行必果，恶必惩。

据坐凝眸与未形，一槌直下意何明。

倒行此令如相委，无限情风动地生。

修炼之时的观音突遇猛虎，为了保护山上修行者的安全，降服猛虎，拥虎而眠的故事，与卧狮相得益彰，震慑和惩罚。

阿么提观音————众仙护佑，家宅平安

幻化空身即法身，个中无染亦无尘。

敛手踏空心地静，扫地焚香不倩人。

主要介绍他的工艺和人物众多，其真实意义并无美好的祝愿，重点在人物多，形象生动上。

叶衣观音——种善得善，禅定笃定

佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。

大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。

身披叶衣，又称八万四千功德衣，是万民意愿所化，长安有贫困者乞讨而生，观音化作贵人登门赠人叶子，接济穷苦，发达之后还愿与观音，可保佑生意兴隆财运昌盛。

延寿观音——百毒不侵，延年益寿。

轻轻入座当轩行，黯黯悬壁屏后山。

更有一般堪羡处，夜深流水响潺潺。

相传太仓民间流行一种怪疾，无医可治，民可不堪言。观音菩萨闻之，化成一位癞头和尚前来送药治病，刚开始百姓们都不相信，后来一位奄奄一息的老婆婆喝了癞头和尚用赤怪柳煮的药汤之后，怪病奇迹般地好了。老婆婆奔走相告，渐渐人们的怪疾痊愈了，正当人们要感谢癞头和尚之时，观世音菩萨显现真身，驾云而去。当地人们为感谢菩萨的恩德，便塑了一尊手持赤柽柳的观音宝像供奉起来。

降火观音（圆光观音）————心魔相缠，修心圆满

无垢圆光观世音， 性净明露常寂光。

能伏众生灾风火， 普明圆照遍十方。

观世音菩萨，无量劫来，成就大慈大悲法门，利益众生，于生死苦海，为作船筏，于无明长夜为作明灯。恒观众生称念圣号之音声，无苦不拔，无乐不与。 九法界众生，无论是内在身心疾病绵缠，烦恼困扰，外在人事逼害，意外苦厄；或无论是生理上，心理上，事业上，人事上，甚至聪明智能，菩提上进，乃至佛果，凡有所求，但能一心称念菩萨圣号，菩萨即以千眼照见，千手护持，令其离苦得乐，称心如意。

一如观音（白象观音）————苦尽甘来，功成名就。

象主行处绝狐踪，象子雄雄继此风。

休说二十年后事，仙尘沙劫又何穷。

他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。

不肯去观音（不二观音）————悟智解惑，福智圆满

不二观音是三十三观音相之一，表示三十三身中之执金刚身。凡有众生应以执金刚身得度者，观世音菩萨即现执金刚身为其说法。此执金刚神为佛之守护神，以系迹身故，依本迹不二之义，称为不二观音。其像为两手相叉、足踏荷叶之立像。趣谈为这尊观音塑像是以前被日本僧人带走的，其实观音不愿离开故乡去往日本，托梦给日本僧人，谁知日本僧人却偷偷带走塑像，致使走到一半被大风和铁莲花阻截回来，故日不肯去。

鳌头观音——独占鳌头

施药观音——身健无病，寿比南山

寂静施药观世音 寻声救苦难思议

谛观圆照三千界 杨枝净水洗凡尘

相传山东登州府瘟疫盛行，许多病人不治身亡。观音菩萨化身卖药的老翁前来救治，用了一个月的时间就把此地瘟疫全部根除。表示观音菩萨无时不惦念着世间疾苦，解救众生于病痛之中。

鱼蓝观音（马郎妇观音）——————婚姻美满，白头偕老。

除障鱼篮观世音，慈无能胜演圆音。

精真洞然众业海，六道群迷蒙慈恩。

佛教中三十三观音之一。手持鱼篮。明宋濂有《鱼篮观音像赞》："序按《观音感应传》:唐元和十二年﹐陕右金沙滩上有一美艳女子﹐絜篮粥鱼﹐人竞欲室之。女曰:'妾能授经﹐一夕能诵《普门品》者﹐事焉。'黎明﹐能者二十。女辞曰:'一身岂堪配众夫邪！请易《金刚经》﹐如前期。'能者复居其半。女又辞﹐请易《法华经》﹐期以三日。惟马氏子能。女令具礼成婚。入门﹐女即死﹐死即糜烂立尽﹐遽瘗之。他日﹐有僧同马氏子启藏观之﹐惟有黄金锁子骨存焉。僧曰:'此观音示现以化汝耳。'言讫飞空而去。自是陕西多诵经者。"

龙头观音——天龙护法，吉祥如意。

这尊介绍最少，可以自由发挥。

持莲观音——后辈卓越，品貌兼优。

自家冷暖自家知，祖意西来更问谁。

全体承当全体现，须弥顶上戴须弥。

西游记中，手持莲花的观音，去东土大唐寻得高僧，帮助唐僧，指点化身，化解孙悟空，猪无能，少僧，白龙马的疾苦。并且在取经途中多次相助师徒四人。观世音是人们心目中真善美的代表。不仅仅在【西游记】中可以屡现。在中国历史传说中。亦是一样享有盛名。送子观音，企福观音，等等。带给人间真善美。

送子观音（普慈观音）————求龙求凤，子孙绵延。

送子观音是汉族民间的重要信仰之一。旧时中国人，尤其是妇女，崇拜佛教中的观音，在很大程度上是因为相信观音能够送子。观音在佛教中并不是最高神，但由于有了送子功能，其在中国的影响要比佛祖释迦牟尼大得多。可以说，平常百姓几乎没有不知道观音的，但知道释迦牟尼的却并不很多。观音的寺庙遍布中国，观音的塑像，无论是被当作工艺品，还是被当作尊神，也常见于普通人家。观音是随着佛教而进入中国的。观音进入中国后，受到中国汉族文化的巨大影响，发生了一连串的变化。

游戏观音——————财源广进，生意兴隆

八座奇峰酷花瓣，莲台中心托禅院。

鸟啼蝉鸣寺门深，三面观音渡生泉。

正面观音手持经箧，右面观音手持莲花，左面观音手持念珠，依次象征智慧、平安、仁慈。每一尊法相蕴含一种大智能及感应功能、能增福添慧、保佑平安。正面手持经箧观音，体现观音的般若德即智慧德性。左面手持念珠观音，体t6ivuy现观音的解脱德，即彻底摆脱无明烦恼和种种束缚，达到大自由大自在的境界，表现“众生念佛，佛念众生”同等同体的慈悲精神。右面手持莲花观音，体现观音的法身德。 观音圣像总体表示观音“大慈与一切众生乐，大悲拨一切众生苦”的大慈大悲形象。是“慈悲”、“智慧”与“和平”的精神象征。

白衣观音————仙逝之人，西方极乐。

大慈白衣观世音，随缘赴感应群机。

三昧辩才善诱诲，妙德圆成证菩提。

佛教认为，观音菩萨是阿弥陀佛的胁侍，是协助阿弥陀佛善男信女往生西方极乐世界的。据说观音为完成这项神圣使命，必是身穿白衣。元代有位陶氏十六娘，是江苏常熟徐村人。她年方二十六，便失去了丈夫，没有女儿，独自寡居，一心愿往生净土，平时日日诵读《观音普门品》。有一次她梦见一个白衣人，手持一朵白莲花给她吃。醒来后，心神大异于往常。她便开始每天面对西方，念诵《弥陀经》。念佛刚三年，见佛现光明，佛经的函套上有一个像子大小的火团。她怕水团烧着佛经，连忙用手去扑灭。手碰到火团，火团却变成了一颗舍利。当她寿终弥留之际，声称看到白衣观音来迎，便含笑别众而去，似乎对死没有一点恐惧和遗憾。

蛤蜊观音——————    一帆风顺，鱼业兴旺。
相传唐文宗爱吃蛤蜊，沿海百姓月月进贡，弄得渔民苦不堪言。为完成进贡蛤蜊数量，常要冒着生命危险下海去捕捞蛤蜊，哪怕台风季节也要照常出海，许多渔船有去无回，致使家破人亡，百姓怨气冲天。观音菩萨知道人间苦难后，便隐身一只五彩大蛤蜊内，刀不能开，摔打不碎。宫廷御厨便拿此蛤蜊觐见文宗，文宗手托蛤蜊，蛤蜊竟慢慢自动打开，还有阵阵仙气飘出，定睛一看，里面竟是一尊珍珠观音宝像，见到蛤蜊内的观音宝像后，文宗大惊之余，忙下旨取消进贡蛤蜊，从此渔民又过上了安生乐业的生活。

大悲杨柳观世音，哀愍沦溺拔苦疾。

杨柳观音也是中国民间供奉较多的观音。他的画像和塑像随处可见。杨枝观音是以手执杨柳枝为其特征的观音像。有人认为杨枝观音起源于西域，据唐义净《南海寄归内法传》讲，西域习俗，每日以杨枝细条剔齿，熟嚼枝头以净牙，称齿木。当地有这样的礼节，向贵客赠齿木及净水，以表示祝人健康，及恳请之意。所以请佛菩萨，也用杨枝、净水。由此慢慢发展，逐步成为观音菩萨手中的法器。