文旅徐州 | 汉代三绝，如何搭乘文旅“快哉风”

一个城市的历史遗迹、文化古迹、人文底蕴，

是城市生命的一部分。

徐州古称彭城，为华夏九州之一，

拥有5000年文明史和2600年建城史，

是江苏境内最早出现的城邑，

国家历史文化名城，

享“楚韵汉风、南秀北雄”的美誉。

文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。火热的“五一”徐州文旅，全市共接待游客437万人次，实现旅游总收入40.19亿元，均创历史新高。这其中，两千年前的汉王朝在徐州留下的汉墓、汉俑、汉画像石，被誉为“汉代三绝”，是徐州文旅发展“最硬核”的“软实力”。

古今交融读“汉代三绝”，

读王侯的奢华、感匠人的用心，

让文物“说话”、借考古“通今”。

地宫遗珍

- 再现楚王世界的奢华 -

徐州地区现代考古自上世纪50年代开始，1969年发现土山汉墓，1981年发现第六代楚王刘注的龟山汉墓，1982年发掘东洞山楚王墓，1984年发现狮子山兵马俑坑，1986年发掘北洞山楚王墓，1989年发掘驮篮山楚王（后）墓……这其中，徐州狮子山楚王墓和土山汉墓分别获得1995年度和2020年度全国十大考古新发现之一。

汉代人崇尚厚葬，王侯贵族穷奢极欲、事死如生，楚王更是在生前即以举国之力为自己建造陵墓。整个墓室既有墓主人生活起居的主室，又有武库、仓库、乐舞厅、凌阴、厨房、水井、柴房等配套设施，随葬有大量珍宝财物。

徐州汉代遗珍汉墓、汉俑、汉画像石有“汉代三绝”之称，且后两者皆出自汉墓。在徐州已发现的大型崖洞墓葬是我国西汉诸侯王陵中保存最完整的系列，而历时半个世纪发掘完成的土山汉墓则是典型的东汉早期王级砖石墓。

如今，徐州已建成开放了龟山汉墓、狮子山汉墓、北洞山汉墓、徐州汉兵马俑博物馆等遗址博物馆，徐州汉代精品文物展示在徐州对外宣传和文化旅游业中发挥着重要作用，成为徐州打造汉文化城市品牌的亮丽名片。

一座保存完好的汉墓本身

就是一座埋藏在地下的博物馆，

集中反映了汉代人的宗教信仰礼仪

和风俗习惯。

汉画史记

- 石头上品读汉代生活 -

汉画像石是汉代墓室、墓地祠堂、墓阙、庙阙等建筑中雕刻图画的建筑构石，本质上是一种祭祀性丧葬艺术。汉画像石从西汉初年开始，延续到东汉末年绝迹，流行近400年。历史学家翦伯赞称汉画像石是“一部绣像的汉代史”。

汉代的徐州经济繁荣，达官显贵在汉墓中留下了丰富的汉画像石，使徐州成为中国汉画像石集中分布地之一。徐州汉画像石具有很强的兼容性，在雕刻风格上博取众家之长，在内容上包罗神话、历史、现实、祥瑞等丰富题材。“徐州汉画像石”已成为历史学、考古学、美术学研究范畴的专业学术名词。

位于云龙湖东岸的徐州汉画像石艺术馆馆藏汉画像石1600余块。展馆采用声光电高科技展陈手段，营造人性化的观展氛围，揭秘文物的历史价值，彰显汉代雕刻的超高技艺。

“力能扛鼎”是中国古代“猛男”的标配，也是英雄的象征。出土于铜山洪楼汉墓的力士图，定格了一场举重比赛的力与美。画面中有7位大力士，有的生擒猛虎，有的倒拔垂柳，有的身背活牛，有的双手举鼎，虎虎生威。

位于铜山区的茅村汉墓是徐州现代考古的肇始，发现于1952年，有大小8个墓室、18块汉画像石，仙人戏麒麟、宴乐对饮、百戏比武等图像表现了神仙境界及墓主人生前奢华的生活场景。

位于贾汪区的白集汉墓发现于1965年，有30余幅石刻画像分布在祠堂及墓室内部，内容丰富，雕刻技法高超，再现了汉代的社会生活及当时人们的宗教、哲学和审美意识。

徐州的汉画像石生动地记录了

汉代人的生活和精神世界，

直观的图像资料对研究汉代的

社会制度、经济、文化、风俗、信仰

等具有重要意义。

俑秀凝华

- 定格的军阵与乐舞场 -

汉代是我国古代陪葬俑最流行、数量最多的朝代。汉俑比秦俑小，相当于真人的三分之一。徐州汉墓出土的陶俑有6000余件，数量上仅次于西安地区。

1984年，徐州东郊狮子山发现了4000多个西汉兵马俑，这是我国继咸阳、西安之后第三次发现兵马俑。

高25厘米左右的兵俑排列整齐，场面壮观。它们有的背负箭箙，有的头戴风盔、身着厚甲，虽身量与秦俑无法比拟，却证实了史书中记载的楚兵劲悍、威武的形象。

在徐州博物馆“俑秀凝华”厅，有一台“汉舞大戏”居于展厅中央。这组乐舞俑出土于徐州驮篮山汉墓，其组合形式为4人抚瑟、4人击磬、2人吹奏，演奏者为坐式，表情专注。另有8名舞俑，穿绕襟深衣。

以北洞山彩绘陶俑为主线，“五一”假期中，在徐州博物馆一楼的邓永清收藏书画馆开展的“汉风华采——徐州北洞山楚王墓出土彩绘陶俑展”引人瞩目。“特展一方面深入践行了新时代文物工作，另一方面也促进了文旅复苏振兴，吸引更多公众走进博物馆，感知大汉风华。”徐州博物馆馆长李晓军说。

记者：张瑾

图源（部分）：各景区提供

编辑：梁玮钢