文化徐州 | 千秋雪月共苏张（上）从一见如故到恨相知晚

张山人，生于公元1040年，名天骥，字圣途，徐州人氏。他满腹才华却不愿做官，醉心于道家修身养性之术，隐居云龙山西麓黄茅冈，自号云龙山人，以躬耕自资，奉养父母。传闻他养了两只鹤，早晨放出，傍晚招回。时间长了，人们习惯称他为张山人。

北宋熙宁十年（1077）四月，苏轼来徐州任知州，结识了张山人，不但和他建立了深厚的友谊，而且写出了千古传诵的《放鹤亭记》和《登云龙山》诗，以及若干首歌颂云龙山美丽风光的动人诗篇，为彰显徐州的历史文化增添了耀眼的光彩。苏轼任职徐州期间，和张山人交往的次数至少在十二次以上。

今天，让我们通过苏轼在徐州的诗作，一起探寻他和张山人的友谊。

第一次是熙宁十年（1077）八月，苏轼某一天写了一首诗记述登云龙山的经过，题为《过云龙山人张天骥》。

这首诗中，“病守”指苏轼自己，而“幽人”则是指张山人。“墟里通有无，垣墙任摧倒”，说明张山人虽然隐居在云龙山，却并没有与世隔绝。日常所需要到集市上去交换，住屋围墙损坏也无需恢复，因为和邻里关系融洽，不需做任何防范。“饥寒天随子，杞菊自撷芼。慈孝董邵南，鸡狗相乳抱。”

第一次见面，苏轼就用唐朝的陆龟蒙和董邵南两位隐居高士来比喻张山人。

▲张山人故址

苏轼这次，想必是听说了张山人的大名，带着对隐士的尊敬，才前往云龙山。大概是第一次畅谈就投机，苏轼认为张山人是和陆龟蒙、董邵南一样的高洁之士，因此，他以热情洋溢的诗句表达了对张山人的羡慕和赞颂。情由境生，那句“从君好种秫，斗酒时自劳”，苏轼想到了自己的怀才不遇，于是不禁想着自己也能早日归隐，和张山人一样过起隐居生活。

▲苏轼留下的碑文放鹤亭记

两人的第二次见面，是元丰元年（1078）二月末的一天。这年的寒食节（二月十九日），苏轼的好友李公择由齐州（今济南）知州调任淮南西路提点刑狱，赴任途中路过徐州，前来看望苏轼。李公择可能也是从苏轼的介绍中得知张山人的情况，很想去见一见。

这次访张山人，李公择写了诗，苏轼也写了诗，题为《闻公择过云龙张山人，辄往从之，公择有诗，戏用其韵》。

▲招鹤亭

从诗中可以看出，李公择和苏轼对张山人都非常关心，诗中也不难看到苏轼执意要为张山人做媒成家，但张山人婉拒了苏轼的好意。

而第三次见面，是同年四月末五月初。前一年的七月十七日，黄河在澶州（河南濮阳）决口。八月二十一日，洪水到徐州城边时，水位继续上涨。苏轼带领全城军民奋不顾身抗洪，指挥抗洪大军修建防洪大堤。经过七十余天奋战，终于取得了抗洪胜利，保住了徐州城池。为此，苏轼受到了朝廷嘉奖，也获得了徐州人民的爱戴。

大水损毁了张山人的房屋。大水过后，他在故居之东重盖新居，在新居旁边又盖了一座亭子。他养了两只鹤，每天清早把鹤从亭子上放出去，傍晚时再招回来。苏轼听说张山人新居建成，就邀了几位僚属访张山人。

当天，苏轼兴致很高，在席上和张山人及僚属们分韵作诗。由于已经快喝醉了，诗自然没有作完，只好回家后继续作。他一共写了四首诗，先写了《访张山人得山中字二首》。

▲放鹤亭

苏轼以“山公”自比，晋代山简好嬉游，爱饮酒，苏轼也是一个好嬉游，爱饮酒的人。张山人可能事先已得到他要来访的消息，一早就将门前的道路打扫干净。在第二首中，则以张山人比“戴公”，“戴公”指南朝宋时名士戴顒，戴顒曾住剡县、桐庐等地名山，后移居京口黄鹄山。“万木锁云龙”，说明在北宋年间，云龙山已是一处树木繁茂、具有良好生态环境的美丽之地了。

优美的环境会让人流连，对苏轼这样的诗人来说，于情于景，都会即兴作诗，感叹，怀念。

到现在，苏轼虽然和张山人见面的次数并不算多，由于张山人和他的父亲、母亲均深受道家哲学的影响，苏轼是集儒、道、佛于一身的饱学之士，他的启蒙老师就是四川有名的道士张易简，苏轼从小就深受道家的影响，加上入仕以后，政治上屡遭挫折，更助长了他放达旷逸的性格。因此，他和张山人之间十分投缘，可以说，每次与张山人相会都是他最开心的时候。“惯与先生为酒伴，不嫌刺史亦颜开”正是这种心心相惜的真实写照。

最后，苏轼又写了一首《题云龙草堂石磬》，描写在张山人新居内见到的情况：折为督邮腰，悬作山人室。殊非濮上音，信是泗滨石。

石磬是古代石制乐器，形状如矩，酷似人弯腰。“折为督邮腰”，苏轼以此联想到陶渊明不愿为五斗米（代指县官俸禄）而向督邮弯腰的典故，借以赞颂张山人的高尚品格。“悬作山人室”，此石磬悬挂起来，就像张山人的居室一样空旷而清净。

大约是上次的相聚不够尽兴，大约过了十来天，苏轼带着府里的人来访张山人，这是他和张山人的第四次交往。苏轼的旷达与豪爽，让他不论和什么人都能交上朋友，但和对方比较熟悉以后，他喜欢设计一些小小的恶作剧捉弄对方，令其哭笑不得。且看他写的——大杏金黄小麦熟，坠巢乳雀拳新竹。故将俗物恼幽人，细马红妆满山谷。提壶劝酒意虽重，杜鹃催归声更速。酒阑人散却关门，寂历斜阳挂梳木。

“故将俗物恼幽人，细马红妆满山谷”，寥寥十四字把苏轼的小心思描绘得惟妙惟肖。“提壶劝酒意虽重，杜鹃催归声更速”，系双关语，“提壶”是一种鸟，发声如云“提壶芦”，“杜鹃”也是一种鸟，叫声似“不如归去”。这两句写得很巧妙，既表达了张山人欢迎他们来访热情招待的一番诚意，也暗示了张山人希望他们早点归去的真实心情。他们也很知趣，在酒醉饭饱之后，太阳还挂得老高的时候，就早早地打道回府了。

▲听雨长廊

苏轼和张山人的第五次交往是在这年的重阳节。八月十二日，苏轼率领徐州军民战胜特大洪水的纪念性建筑黄楼竣工，九月九日重阳节，苏轼在黄楼举行盛大的落成典礼。各方名士三十余人参加典礼，“诗人猛士杂龙虎，楚舞吴歌乱鹅鸭”，热烈而隆重的气氛难以言表。

这一天，可以说是苏轼一生中过得最愉快、最繁忙、而又最风光的一个重阳节，也是他入仕以来过得最愉快、最繁忙、而又最风光的一天。张山人在苏轼的热情邀请下，很愉快地参加了这次盛大的庆祝活动。

说到东坡石床的来历，也和苏轼和张山人的第六次交往有关。苏轼的好朋友王巩从汴京（今河南开封）来到徐州参加黄楼落成典礼，后要离开徐州。在离徐前夕，苏轼邀颜复和张山人陪同王巩一同游览云龙山。苏轼本来酒量就不大，挚友来访，心情过分高兴，喝多了点。走到黄茅冈时，晕晕乎乎，实在支持不住了，只好躺在一块大石头上休息。从此，这块默默无闻的石头，经苏轼一躺，便名声大振，名列华夏六大醉石之一，后人名之曰“东坡石床”，成为一处有名的古迹。

苏轼醒来以后，便作了一首诗，题为《登云龙山》：醉中走上黄茅冈，满冈乱石如群羊。冈头醉倒石作床，仰看白云天茫茫。歌声落谷秋风长，路人举首东南望，拍手大笑使君狂。

诗后有跋：“元丰元年九月十七日，张天骥、苏轼、颜复、王巩始登此山。”关于这首诗，起初，很多人误以为是苏轼喝酒喝糊涂了，本应是八句的诗他却只凑了七句。随着时间的推移，这首诗被越来越多的人所熟悉，成为一首家喻户晓的千古名作，成为一张宣传徐州和云龙山的响亮名片。

他们的第七次相约，是王巩离开徐州后没过几天，杭州诗僧道潜从汴京徒步来到徐州拜访苏轼。道潜是北宋年间著名的诗僧，有“宋代第一诗僧”之誉。他原名昙潜，在杭州时苏轼给他改为道潜。九月末的一天下午，苏轼与舒教授、张山人等一起陪同道潜游戏马台。

苏轼兴致勃勃地写了《与舒教授、张山人、参寥师同游戏马台，书西轩壁，兼简颜长道二首》，现将第二首抄录如下：竹杖芒鞋取次行，下临官道见人情。天寒菽粟犹栖亩，日暮牛羊自入城。沽酒独教陶令醉，题诗谁似皎公清，更寻陋巷颜夫子，乞取微言继此声。

舒教授名焕，当时任徐州教授，也是苏轼的好朋友。“沽酒独教陶令醉，题诗谁似皎公清”，陶令指陶潜（陶渊明），晋代庐山僧慧远与陶潜游，常沽酒饮之。皎公指唐代诗僧皎然。苏轼在此自比陶令，以张山人比慧远，以道潜比皎然。“更寻陋巷颜夫子，乞取微言继此声”，颜夫子指颜复（字长道），原任彭城令，现已去官，在彭城闲居，他也是苏轼的好朋友，此联有邀他写和诗的意思。

他们的故事还会如何发展？

苏轼还会和张山人见面几次？

千秋雪月共苏张，

下次再带您一同探游~